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	<title>丹霞烟雨</title>
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	<description>碧虚院内</description>
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		<title>龙溪神异记（三）</title>
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		<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[龙溪神异记]]></category>

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		<description><![CDATA[第三回&#160; 赤脚仙度厄府口，黄公台败投东井。 清廷闻知黄梧重病缠身,令浙、闽总督陈锦率大军南下支援，并檄召潮州、汀州两路兵马及调集水师分路夹攻。赐姓成功得了刘国轩，以之为护卫后镇，探知漳州府城虚实, 令諸鎮分道統眾，旁攻屬邑。諸邑驚惶，咸歸附焉。而泉屬諸邑亦望風投降。屯扎诏安、漳浦、海澄、平和等县将兵分路拒敌掠地，亲自统大军屯扎江东万松关一带，以逸待劳，据险设伏。陈锦率军择营牛蹄山，与明军相距五里。陈锦出师进攻，凭借兵多势众，欲一口吞下明军。初时明军按兵不动，直至清军逼近营前砍斩木栅，才突发火号，各营蜂拥而出，分路迎战，但未分胜负。国姓爷遂督戎旗镇官兵上阵，清兵经不起明军冲杀，又屡遭伏击，遂披糜败退，明军直追到牛蹄山清营。陈锦尽弃其衣甲辎重，奔命而走。入夜又被黄山伏兵追杀，几乎全军覆没。陈锦败回同安，扎营城外，被家丁李进宗等刺死。长泰县守将及县官闻知败讯，连夜弃城而逃，县城不攻自破。郑军完成对漳州四面包围。 且说黄梧被国姓爷气得金疮崩裂被众人救回府中，再加上封爵以来日日歌舞通宵，夜夜盛宴达旦，酒肉伤身，体力消耗，背上竟长出一个拳头大小的痈，疼痛难忍，高热连日不退。家人虽然延请了城里的名医圣手把脉调理都不能见好。病体日益沉重，又听得探马蓝旗来报国姓爷举兵来攻，在江东大破陈锦，夜间又有无数鬼魂前来讨命，不到半月就吐血数斗而亡，葬在城南。其子芳度袭了公爵，仍督海澄公五标人马，开镇漳滨。芳度雖墨紅視事，然少年勇猛，又能推心置腹，不吝獎賞，故士卒樂為之用。 国姓爷闻讯,亲督大隊出圍漳州。漳州城东五里，有一处古庙-东岳行宫，始建南宋绍兴廿九年。庙前一条笔直的街道，叫做个：“岳口街”，自古就是通往京城驿道的一段，人来人往，车水马龙，是漳州东厢繁华奥区。漳州镇总兵在不远的地方修建了一座关卡，名曰“东关”此关正位于入漳州府城必经之路上，现有清兵漳州镇左营游击林世用领兵把守，明军先锋攻打，屡被东关城上的火炮、鸟铳、排枪、  **  击退。探马回报中军，刘国轩听说此事，自告奋勇道：“国姓爷，国轩自鞑虏复投主公，承蒙不弃，又委以重任，无以为报，今东关守将林世用与某深交，愿望东关晓以利害劝其归降。” 国姓爷然之，吩咐：“刘将军好自为之，多加小心，早奏凯歌而回。” 刘国轩手提铁枪，身披银甲，跨上白马孤身一人来到东关门前。只见这东关一带连绵不断的小山包正是洋筠大山，山下港道纵横，都是水田，兵车火炮难行。这东关门城高三丈有奇，两边也竖起一丈多高的木栅，前有一道护城河，关门前吊着一座木桥，牢牢的守在漳州东方，号称“东城锁钥”。河边上不远之处长着一棵参天的榕树，浓荫蔽日，周围正是岳顶牛墟之地，每有东厢因起战端，现渐荒芜。刘国轩拍马上前高叫关门守军：故人来访，有请林将军答话。这时林世用正在城楼上休息，未等小军进来禀报早已起身出到城台上，往下一看，这不是自己的好友刘观光嘛？又见他只身一人，远处也不见尘土飞扬，旌旗招展，细听不闻车轮马蹄之声方才问道：“观光兄别来无恙乎？”刘国轩应道：“兄长，小弟有事请到关前榕树下一叙如何？”林世用见刘国轩单枪匹马，又见没有埋伏，遂下城出关两人一起来到牛墟榕树下马。刘国轩将自己的来意向林世用讲明，林世用本有降明之心，一听刘国轩的主意，答应来日中午献关投诚，看东关城楼上竖起青龙旗为号。 &#160;刘国轩归报国姓爷。赐姓成功令刘国轩翌日领兵五千前去抢关，并令万礼随后引兵五千接应。令洪旭、甘煇、林勝、陳堯策、陳斌、戴捷等坐快哨待取下东关门之后火速至浦頭，发兵将府城团团围住。 话说第二日中午刘国轩领着五千精兵来到东关门前，此时正是正午，关上竖起了青龙牙旗，旋即听见吊桥嘎嘎地降了下来，关门“吱悠”大开，林世用带着本营士卒前来迎接。两人见面，刘国轩接管了东关，马上点响号炮。兵发东门月城而去。国姓爷驻中军大营于南院。凡各縣錢糧，徵解軍前。诸将领军把府城围了个水泄不通，架起云梯，。无奈漳州府城墙高池深，固若金汤，又黄芳度以吳淑、吳潛、戴蟒、陳士凱守東門，吳文、陳驥、許毅，吳智守西門，朱武、洪方名、陳獻、蔡隆守南門，黃翌、史良臣、許元、吳友守北門。芳度置火藥數十桶，密環府內，苟有不測，可以自焚，免致遭辱。又屯一營於芝山山頂，甲不離身，日夜巡督。四处防守甚严，明军日夜攻打，发冲栅龙杠火炮百道仰攻，城圮六十余丈，芳度立栅壆土，且筑且战。数月间，经剽锐死伤大半，一时无法攻破。国姓爷令诸军环城开挖沟渠，阔约二丈，深倍之，竖立木栅，内建箭楼炮台，外布鹿角丫杈，包围府城。现环绕于芝山之麓仍有有一大渠，土人呼为“国姓沟”。 话分两处，单讲两军交战，四郊居民入城避者甚多，于是城內人民繁眾，连年征战，蓄積無備，客主之兵既多，倉廩之儲告匱，遂奪民食，至不敢舉煙。徐而各戶斷粒，金珠寶玩，賤如瓦礫；紙皮樹葉，尋取殆盡，弱肉強食，死亡塞戶。獨有一户姓陈人家，住在府口街地方。此家世世奉道，时常积德行善。一日路遇一位衣衫褴褛，浑身邋遢，光着脚丫子的乞丐。乞丐骨瘦如柴，身上长满脓疮，特别是大囊泡脱土，步履艰难。乞丐因漳泉地方清郑交兵开战，无处乞讨，多日未进米汤，正抬起没有草鞋的赤脚要跨过一道门槛，但是虚弱无力，碍着自己的沉重异常的大囊泡迈不开步子，遂摔倒在地，一动不动了。周围围观众人闲他脏都不愿意上前看看乞丐生死帮忙。陈善人正好路过此地，忙上前去帮扶大囊泡，吩咐家人就近处饭馆端来米汤，撬开大囊泡紧闭的牙关，几口热汤灌下之后，只听得十二重楼咕嘟一响，大囊泡就睁开了眼睛苏醒过来。这乞丐醒来之后虽然连连道谢，他暗告陈善人：“不久漳州就要被围困，这里之人万般灾兵祸，家家绝烟火，十室九多空，故而我来救助你全家得脱苦海。你需要如此这般方保无事。”原来这个“大囊泡”乞丐是上界三元府的赤脚大仙，预知漳州不日将有大难，众生有刀兵饥馑之灾难，特地下凡来解救奉道行善的有缘之人，以应验“善有善报，恶有恶报”的因果报应之说。赤脚大仙说完这些突然一道金光便不见了。陈善人回家命家人按照“大囊泡”仙的交代，將家中所剩米舂粉蒸熟，模印成塊，号曰“米糕” 贴在自家后院墙壁上晒乾，外抹以泥以备饥荒。明军围城日久，城中粮食奇缺，城中兵尽刮乡绅富户及百姓粟食之。百姓只吃草根、树叶、水萍，甚至罗雀掘鼠和易子杀人为食，陈善人也已断粮，虞有奪食，俟更深人靜，邏卒巡更過後，私敲一塊，煮爛如糊食之，但是到了最后米糕也没有了，他家后院却发现老鼠在跑动。沿着老鼠的踪迹，发现了不少的番薯，终于度过灾荒，全家大小赖之得保焉。邻里不知就里，皆谓其掘土果腹，后遂有“府口土”之传闻。 话说国姓爷围困漳城已围困达半年，多次击退清兵援军。城中断炊日久，饿死男女数余万。人心惶惶，兵丁且多伤病羸弱，将士锐气尽失。九月刘国轩献计：“漳州城中已外无援军，内无粮草，这漳州城池周围一千九百七十一丈，东有月城，南阻大河，北据崇岗，皆难以进军也。唯西门旧与东门正对，门外即西直街。前正德间门卫弁家在门内，嫌门楼高压不利住宅，自出赀移门稍迤而北。后弁坐罪调卫泉州，然门既移不可复矣。今西街直抵城垣，上无敌台，下无深堑。可架火炮破也。”遂自引兵攻东门，洪旭率领军士自西直街炸开城墙但闻得霹靂一聲，如天崩地裂，煙灰蔽天，飛石遍野，城裂百有餘丈，兵民死者不計。洪旭引军长驱直入，奔漳州镇台衙门而来。黄芳度站在芝山威镇亭，看到东、南二门竖起明军旗号，悉係明军旗號，環旋而行。北门亦有重兵把守，知城已破，见势不支，遂跳上五花马下山，欲回府自焚。驰至开元寺，只见金水河前明军高喊：“生擒黄贼有赏啦……”黄芳度看看身旁，不敢前，仍轉轡奔開元寺內。呼左右曰：“爾輩當殺吾首級以獻”。左右悉淚下。芳度曰：“既不殺我，亦當各自為計！”左右亲兵跟班遂四处逃散。芳度下馬看看自己一身血迹，遍体鳞伤，孤身一人走投无路，来到开元寺东墙边的一口古井前。话说这口古井也是漳州的一处名胜。紫芝山麓有古井二：此其一也，名曰东井，因其在开元寺东也。泉号第一，名东冷泉，深可十丈。盖郡城之水，西北多甘，此井为最。黄芳度自思：我父得罪海贼朱成功，我今日又率兵死守漳州，拼死抵抗，复有大仇于他。现城池已破，被海贼抓住难免凌迟一死，何不在此以身殉国，尚可保个全尸。于是整理一下冠带战袍，往北叩拜泪流满面，泣不成声道：“主子在上，奴才无能，不能保全漳州，城破奴才唯有一死报效朝廷，在此成仁尽忠了。”这时喊声渐近，黄芳度起身扳開元井上橫石，纵身倒首栽下，一头扎入了东井之中，清凛的井水中冒上了几个泡泡，黄芳度早已一命呜呼了。 国姓爷率领明军整顿军马，传令三军不可滥杀无辜，厚待降者，违令者杀无赦。然后列队自通津桥过三台门鱼贯而入南门兜，总镇张世耀、知府房星叶俱降，来到漳州府衙，出榜安民，对城中百姓秋毫无犯，民心稍安。国姓爷见城中无粮，饿莩遍野，传令调拨军粮赈灾。不想城中幸存之人早已饿得面黄肌瘦，骨瘦如柴，很久没有吃到东西了。一听到国姓爷放赈救济，纷纷来到粥场，领取水浆米粥。不料胃肠久未经食，男女骤得食，暴饮暴食毙者尤多。 国姓爷入城后想起黄梧先献海澄降清，后进五策发其祖茔，遂出令：“有藏黃氏一人者滅族！”尋芳度尸体于开元寺东井，收其二弟眷屬並其將黃翌、黃芳名、朱武、蔡隆、陳驥、陳猷、戴蟒、張濟等，羈海澄縣。后又馳令至海澄，斬其二弟暨朱武、蔡隆、黃芳名、黃翌、陳驥、陳猷、戴醉、張濟等示眾，拋其各屍於海。出黃梧屍於棺，與芳度屍磔於市，報發塚也。人劝国姓爷發黃梧諸祖塋者，国姓爷不許，曰：“罪止其身，與死者何預？”尋而勒令芳度妻李氏等自縊。發其親族渡海，淡水充軍。亲属同时死难者，有芳度之母赵氏，妻李氏，世父枢，兄芳名，弟芳声、芳佑，期功男女三十余人。苏荪浦咏黄梧之诗云：“叛国居然爵上公，横行海上亦称雄。奈何抵死仇枯骨，一笑看君入瓮中。”实令人痛快之至。 &#160;&#160; 再说芳度尸体被起自井中，备于市集上碎尸寸磔。方欲动手时，一老妪哭骂着扑上去，出口大骂道：“黄公台、死省台，黄公台，臭省台。害得我老查某人全家饿死，无家可归。你生我不能报仇，死了我也要咬你一口解我心中之恨啊。”老妇人哭着骂着，张口就咬断黄芳度一只大拇指，起身转头就消失在人群中了。书中暗表原来这个老妪是黄芳度幼时乳母，自幼视为己出。她得知芳度死于王事，要被国姓爷处予葅醢，恐其死无葬身之地，故而想出此计。老妪归家，马上吐出含在口中的大拇指，盛在小瓮中，以盐堙之，密封瓮口使之不腐收藏起来。后来清军反攻进漳州，收敛黄芳度早巳找不到的遗骸。老妪方献出此指头。康熙爷下诏以此指配檀木为躯，敛以冠服，追贈王爵，諱忠勇，赐葬、立祠于东郊岳口街之后郊，大学士李光地为之作墓志铭。因是漳州土人谓岳下后郊公爷墓为“一指公墓”。 &#160;&#160;&#160; 漳州困亡之后青燐相熠，白骨为墟里。交战前后死者无数，尸横满地，棺材稀缺，无以为葬，生者便用草席裹尸掩埋。漳州百姓因为“清明节”的“清”字在“明”字之前,自此不愿再过清明节,而是改在三月扫墓祭奠亲人。后来在三月节时漳州百姓为悼念死难亲友，祭以薄饼状，卷如草席，以此祭祀亡灵，此俗世代相沿成风至今不辍。战后里人李耀宗等捐资同僧闻晓遍收遗骸，约七十余万。火葬于南门外较场附近之山麓。作五坟，仍置祀厉坛，坛前建庵，曰“万善庵”。预知后事如何，静听下回分解。]]></description>
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		<title>河上救生堂董法师金身</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[新拍处理的福州河上救生堂董大法师的金身。]]></description>
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		<title>龙溪神异记（二）</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[龙溪神异记]]></category>

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		<description><![CDATA[第二回&#160; 黄公台封爵闹元宵，郑国姓射虎得贤才 诗曰： 西望華山貴峻巖，華山何事隔深淵。 左倉右庫障屏上，北港南溪匯案前。 湖海星辰來拱照，蛟龍關鎖去之玄。 三千粉黛同分外，八百姻花列兩邊。 可惜生番雄霸據，留將此地待時賢 &#160; 话说海澄旧曰月港，漳州之海口也。一水中堑回环如偃月，万室攒罗，列队百重，自昔号为巨镇。国姓爷起兵金厦，谋漳泉潮惠四府为根基。崇明伯甘辉进言：“若以大勢論之，藩主志在勤王，必當先通廣西、達行在，會孫可望、李定國師，連䑸粵東，出江西，從洞庭直取江南，是為上策。奈金聲桓、李成棟已沒，廣州新破，是粵西之路未得即通，徙自勞也。今且固守各島：上踞舟山，以分北來之勢；下守南澳，以遏南邊之侵，與販洋道，以足糧餉。然後舉兵取漳、泉，以為基業。陸由汀郡而進，水從福、興而入，則八閩可得矣。近处海澄，為金、厦門戶。漳、泉諸邑獨海澄一縣枕山依海，炮臺堅牢，煙墩密佈，帆船可援，宜取为儲蓄糧餉之所，与厦门互为犄角，则进可攻，退可防。”国姓功大悅曰：“此誠妙論！”，遣人密款于海澄守將郝文興，允之，授興前衝鎮。成功遂乘潮大漲，航船直抵中權關。郝文興迎成功入城安民，以黃維璟知海澄縣事，督修海澄城炮臺濠溝，内架铳炮，外列木栅。以苏明、黄梧二将守之。列營數里，旗幟飛揚，盔甲鮮明。密佈鍫黎鹿角，設伏據隘，好似鐵桶。清军江南劲旅、北地满兵屡攻不下。清帝遣使携“海澄公”印敕來閩招撫，许与四府安插。国姓爷怒斥之不受。 且说海澄副将黄梧。字君宣。平和县高坑霄岭人。黄母有孕在身，行将临盆，夜梦黑龙绕于自家中梁之上。猛然惊醒，骇出一身冷汗，不觉腹中疼痛难禁，众人帮侍不上半个时辰，红光满屋，异香遍室，产下一子，众人奇异，齐曰：“此儿日后非寻常之人也。”少时习武，好结交朋友，及长面如锅底，身似铁塔，真是火燎的金刚，烟熏的太岁一般，与同村人业炭为生。黄母私下叹道：“当年梦中黑龙出世莫非应在此儿身上？”。年廿七入平和县衙当差。赐姓成功举旗抗清，屯兵海上，沿海人民多有响应。黄梧久有投郑之心，他与县衙门役赖升密谋，击杀知县，往投郑军。成功赞赏黄、赖忠勇，遂委二人为将。任中权镇左营副将，赏银二百两。黄梧归郑后，戮力征战，屡建战功。 其时明军新近败师粤东，會議揭陽敗績：以蘇茂擅自出兵，不聽郭遂第之諫，以致黃勝、林文燦諸軍覆沒，應以失機論罪當死。蘇茂斬首示眾，責杜煇戴罪立功，罰黃梧鎧甲五百領，戴罪立功图赎，使与王秀奇、苏明同守海澄。先黃梧雖受錯甲之罰，於心終不安。后常自思那日军机不利，急欲回报赐姓。适成功醉卧，令妾童伺候，嘱其勿论何人求见，均可辞绝。妾童阻之，黄梧气愤之馀，举足踢死妾童。赐姓不悦，黄梧自知不利。今乘其撥守海澄之便，俟秀奇出，遣心腹將賴玉投誠。斩成功所置官。领部下官八十余员，兵丁一千七百余名以海澄降济度。济度将前欲封成功“海澄公”留下之印，會題授黃梧。命下，准授黃梧為“海澄公”，世袭十二次，皂旗白鉞，設公標五營并钦赐黄衿马褂及十三支皇令旗牌，食禄海澄，开府漳州，准其先斩后奏，得专征伐。真是“ 诗一首&#160;&#160; ”。 海澄公黃梧一本，內密陳滅賊五策：“一、金、夏兩島彈丸之區，得延至今日而抗拒者，實由沿海人民走險，糧餉、油、鐵、桅船之物，靡不接濟。若從山東、江、浙、閩、粵沿海居民盡徙入內地，設立邊界，佈置防守，則不致自滅也。二、將所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水。凡溪河，堅樁柵。貨物不許越界，時刻瞭望，違者死無赦。如此半載，海賊船隻無可修葺，自然朽爛，賊眾許多，糧草不繼，自然瓦解。此所謂不用戰而坐看其死也。三、其父芝龍羈　在京，成功賂商賈，南北興販，時通消息。宜速究此輩，嚴加懲治，貨物入官，則交通可絕矣。四、成功墳墓現在各處，叛臣賊子誅及九族，況其祖乎？悉一概遷毀，暴露殄滅。俾其命脈斷，則種類不待誅而自滅也。五、投誠兵官散住各府州縣，虛糜錢糧。倘有作祟，又貽害地力不淺。可將投誠官兵移住各省，分墾荒地，不但可散其黨，以絕後患，且可蕃眾而足國也。” 黄梧封爵一等海澄公,势极一时，飞扬跋扈，又在漳州城中兴建府邸。这漳州城周围长1917丈，辟四门，东门曰“文昌”，南门曰“时阜”，西门“太平”，北门“太初”。 城中旧有“九街十三巷”，九街曰：“行春街（即东铺街、也叫东铺头），上街也叫（兴贤街），桂林二十九街（即马道街，也叫马道底），马坪街，府前街（也叫府口街），观巷街，县前街：开元寺前街，南市街。十三巷曰：“振成巷：俗称枕头巷，箭弓巷，做轿巷，面线巷，上板巷，山顶巷，图龙巷（俗称土砻巷）、水德宫巷，乌衣巷，济美巷（也叫佐美巷、草花街）甘蔗巷，西门巷”。这里单说九街里头的“上街”，俗呼探花街，城外小船运载鱼盐，由东闸口濠沟入城，可至此街渔头庙上岸贩卖，自唐宋以来乃城中头等繁华所在。街上有一处旧宅，明堂广阔，背倚梅岭，南望环池，左右视“延昌、硕仁”二桥为龙虎双臂，实为宝地，原为明探花公府第。这位探花公姓谢，单字名琏，字重器，宣德丁未廷试第三人，除翰林院编修，从谒长陵、献陵，对述稼穑闾阎利弊甚悉，为官刚正，明代翰林论朝政自琏始。秩满升南京户部右侍郎，创便宜六事。后兼掌兵部务，景泰四年以疾卒于官。明谢琏旧居少司徒街，以街中少司徒坊，成化间为侍郎谢琏立故名。后迁居上街，探花公死后明季谢府寥落，黄梧遂强占探花府，起建公爷府。不止一日公爷府落成，但见这座府邸：过街照壁水磨红砖砌成，街北蹲着两个大石狮子, ,前列三间兽头大门，八字，两旁竖起“文官下轿、武将下马”石碑，次开仪门，瓜锤画戟中建大堂，轩昂壮丽，钦赐“勋高九锡”金匾高悬其中，后则内宅花园，起了一座五凤楼，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头，假山池沼，花厅水榭，朱门雕窗。墙涂椒粉，丝丝绿柳拂飞甍，殿绕栏，簇簇紫花迎步辇。恍疑身在蓬莱岛，仿佛神游兜率天。 黄公台建成了公爷府之后，下令将府前探花街改名为“公爷街”，城中百姓本来就对黄梧叛明降清颇有微词，又已然习惯了本来的名字，因是仍称此街“探花街”。黄公台知后大怒，欲让漳州百姓知晓自己的权位。当黄梧得势，又有皇帝钦赐黄衿马褂及十三支皇令，准其先斩后奏。因是财多势盛，任意纵欲，更无论及欺凌无辜矣。一日抽出皇令叫知府前来，知府那敢怠慢，惟谨惟恭，未出衙门，又连出几支皇令，吓得知府面色如土，心如吊桶，七上八下，急急从小路穿过去。但黄梧等得不耐烦，又抽出一支皇令，着衙役前去，无论何处，遇见太守则砍首回报。衙役奉令，亦知此种举动实属蛮暴。心想知府出门，必从大路前来，我不如从小路过去，免得相碰。不料知府为着要赶快些，这次却破例的亦由小路走来，出人意料之外，在硕仁桥上碰见。那衙役又不得不执行其所奉派的任务了，知府被砍首在硕仁桥上。嗣虽经过知府的家属向上控告，但是黄梧的势力大，终归无效。那知府的家属便停棺在硕仁桥边不葬，欲待黄梧失势，才愿埋葬。 此时国姓成功被迁界所困，复被开挖祖坟，立誓要寻黄梧报这大仇，遂统率大军攻复海澄，遣将分狥南部各县，合围府城，俟机克服。双方各据关隘，遥相对峙。时逢残冬已过，又到新正，将进上元佳节，公爷府行台案公张缙云献策如此这般可以活拿郑成功。黄公台听后连呼：“妙哉，妙哉！”，立刻出榜告谕漳州居民百姓，今年都要搭灯棚，搭过街灯楼，广放花灯，射虎猜谜，庆贺太平，自十三日起至十七日止，通宵彻夜与民同乐。漳州城俗重元宵，向来花灯极盛，与别处不同，俗于元夕，自初十日放灯至十六夜乃已。大赛神像，妆扮故事，盛饰珠宝，钟鼓震鍧，一国若狂。”神祠家庙或用鳌山运傀儡，张灯烛，剪采为花，备极工巧。……黄梧调兵遣将在漳州城四周设下埋伏，正是：“备好雕弓擒猛虎,安下香饵钓金鳖。” &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 不觉元宵已至，虽在战时，但是因为有黄公台的命令，漳州府城里也已灯火满街，竟变就了一个灯市。一轮圆月初上，人们都出来步月观灯。 沿街的屋檐都挂着斗灯、橘灯、百花灯、宝塔灯、如意灯、玉簪灯、绣球灯、龙虾灯、走马灯、润饼灯、白兔灯、公鸡灯、年年有余灯、鲤鱼吐珠灯、双龙抢珠灯、龙凤呈祥灯、仙女荷花灯、嫦娥奔月灯，真是五颜六色，千姿百态，应有尽有，目不暇接。且说那公爷街上一连搭起了好几座戏台，搬演着梨园戏、泉腔、潮剧，还有闽南特有的布袋戏、傀儡戏、铁枝戏、皮影戏，府前搭起一座鳌山，高有六丈，俱用五色彩缎扎成，上面是八仙上寿、王母幡桃、八蛮进贡，中间挂一金龙灯，以金钱扎成龙鳞，周围张挂外邦泛海而来的奇珍异宝玩珠灯，何止几千盏。正是： 玉漏铜壶且莫催，星桥火树彻明开。 鳌山高耸青云上，何处游人不看来! 不时还有舞龙、弄狮、大鼓凉伞、踩高跷、抬阁艺、蜈蚣阵、竹马戏队踩街穿行公府街，锣鼓声、鞭炮声夹着小摊小贩的叫卖声，热闹非常，人头攒动，接踵摩肩，男男女女，老老  **  ，若村若俏，或行或止，纷纷嚷嚷，挨挨挤挤，正是： 灯火风摇沽酒帘，月中人数买花钱。 少年心绪如飞絮，争逐遗香拾坠钿。 公爷府大门前搭建了彩楼，顶上用黄金瓦，四面俱以彩缎色帛扎制，正面黄金匾上，用金箔烫成四个大字：“万国同春”。一副对联，也是金地大字的，左是“四海咸宁万邦俱载皇家历”，右是“山河水固兆民尽享太平春”。 彩楼上下都悬挂着水晶玻璃各色风灯,通体透亮，点的如银花雪浪,诸灯上下争辉,真系玻璃世界,珠宝乾坤。古人有篇《绛都春》单道元宵景致： 融和初报，乍瑞霭霁色，南国春早。翠幰竞飞，玉勒争驰，都闻道鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈风传仙乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香飘满，人间开嘻笑，一点星球小。隐隐鸣梢声杳，游人月下归来，洞天未晓。 漳郡素称谜乡，元宵佳节自然少不得灯谜射虎，文人墨客明灯悬谜语于通衢，射中者，以笔墨果品酬之，备极欢谑。明陈翼飞有诗为证：“三三两两隐横纵，小令花间虎谜工。丛里但呼庚癸语，灯前迷迭当金钟。” 又《竹枝词》云“烟花火树佛墙过，映带春灯谜语多。忽听鼓声喧震地，绿旗营里唱秧歌。”士人工商多穿行灯下，猜谜为乐。漳州猜谜有灯谜几种：“” 有一首词单道猜谜的行状：春灯谜，春宵成，闲情偶向乐中寄。消和息，浑无迹。绛纱亲制，锦笺偷译，密、密、密。文心慧，诗心细，大家围着灯儿睨。寻还觅，机犹窒。几回凝想，默头抱膝，得、得、得。黄梧深知国姓爷身为闽人亦酷爱此道，便以张灯悬谜为诱饵，单要引赐姓进城后擒拿，以除心腹之患，同时可乘此收刮民脂，在此摆摊设点者收取租金若干以为军资。可谓一石三鸟。 却说公爷府前的彩楼中布置哑谜，后院暗伏许多刀斧手。哑谜的摆设是：庭中平放一座纸扎祠堂，大堂门楣上写着：“无语谜”，前面放一铜鼎，炉火前还有一桶油、一桶水，旁立一尊用铜钱串成的人像，并用金钱嵌着眼珠。要猜破这个哑谜，必定有毁谤之言和撒野动作，老百姓是不敢猜射的。黄梧派二名马快看守谜场，交代说：“不管是谁，敢猜这哑谜的就先拿下再报告我!”另外派亲兵护卫驻守于公爷街两头，身边放着一个装满铜钱的大缸子。每有人经过十字路口前往公爷街游玩猜谜者，亲兵就上前拦住盘查询问：“此街何名？”若答“探花街”即被鞭笞，若答“公爷街”则赏钱一文。百姓贪其铜钱，又欲观府前鳌山，纷纷改口称此街“公爷街”。今届新年，仍有娱春游艺会之举，虽设在他处，而俗仍呼为“公府街”，沿于惯习之故也。 探马蓝旗早已报于海澄城中的赐姓成功。国姓爷擂鼓升帐，招集众将商议。崇明伯甘辉道：“黄贼明知当此大战之时，故意掌灯设谜，实欲谋主公尔，不可促然入城免遭不测。”帐下周全斌大声道：“甘兄所言差矣，‘不入虎穴，焉得虎子？’，漳州城也是釜中之鸡，何不趁此探之？我有一计可保主公无事，又可得一员猛将。”遂走近国姓爷身边附耳而言这般这般，如此如此。国姓爷闻言大喜，传令按周全斌之计行事。元宵节之前，命甘辉、周全斌二人在府城公爷街近处的渔头庙打下芦棚，也设下哑谜。这渔头庙所处漳州之鱼盐市也。近有东门行春街、市仔头、少司徒、草花街，皆是烟花柳户、酒肆茶楼，又有温泉故而汤房浴所比比皆是，南河水从东西闸直通城内，小舟载鱼盐上街，为渔头处，交通四通八达，是漳州第一热闹的地方。只见国姓爷的谜棚挂了许多“无骨灯”和“料丝灯”。这“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同，巧夺天工，精美无比。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整灯通透，观者无不啧啧称奇。棚中摆一张桌子，桌上还放着清水一盆，宝剑一把，以及已熄灭的蜡烛一支，旁边还放着取火用的火刀、火石和火绒。此谜一出后，吸引了许多人来看热闹，谜底久久无人敢于问津，终日未能揭开。 黄昏之后男女老幼上街赏灯猜谜，这边一个叫：“二月平-朋友之朋字。”，那边喊：“两边皆可闻—耶字也。”领奖猜谜之声不断。国姓爷的谜棚前来了一个彪形大汉，身着清军服饰：材貌雄偉。面帶棗色。原来此人即是刘国轩，字观光，汀州府長汀縣賴坑人，雄偉魁梧，胸藏韜略，大有經濟，不得志於世。見知於漳鎮左營遊擊林世用。用委為漳州城南門樓總。（樓總者，耑司城門也。）书中暗表刘国轩早已接到长泰邑士林晋庵致书，早欲投诚于国姓爷，苦无机遇，日前接得密柬言国姓爷元宵将赴府城猜谜，望多保护，故来相见。刘国轩看了看桌上的摆设，略略思索了一会，知道这是国姓爷给自己设的一道试题，他拿起宝剑，对着那铜盆清水，狠狠劈下，手起剑落，盆破清水哗哗的留了一地。只见又拿起桌上的火刀、火石和火绒，狠盯着那被击得粉碎的碎片和流满一桌的清水，不慌不忙地打火点燃了蜡烛。在旁守候的甘辉、万礼二人，见状连忙上前见礼：“来者莫非观光兄？”刘国轩也急忙放下手中的火刀还礼：“正是在下。”甘辉道：“请到后台领赏。”这时早有人报告国姓爷，成功大喜，认为刘国轩果然深明大义，正是他要招的贤士。刘国轩来到后台，但见正中的太师椅中端坐一人，此人国姓爷外貌“”。刘国轩上前参拜，国姓爷看到刘国轩进来，高兴地站起双手搀扶刘国轩。国姓爷言：“孤欲得刘将军久矣，今日方才得见，实是恨晚。今夜不妨一同去公爷街破了黄贼之谜，也好煞煞他的威风。”众人在台中闲谈城中布防之势。 不觉已到二更时分，国姓爷、刘国轩、甘辉、万礼等人就在台中更换服色，化装成渔夫，混过街上的巡哨来到公爷街。但见公爷府前的彩楼前还是人山人海，大家知道黄公台设下此谜不怀好意，就是略能会意者不敢上前言破，所以还在围观什么人能够解开黄公台的哑谜，领到赏银千两。国姓爷上到台上，看到自己的仇人就在不远的府中，早已怒不可遏，飞脚踢翻百斤重的铜鼎，挥起手中的烟锅袋把纸祠堂捣得支离破碎。刘国轩则把水油二桶倾倒，甘辉打翻一名马快在地，万礼也亮出鱼叉逼住另一马快的心窝。国姓爷于是立即大声道：“吾在你公台府，‘迁其重器，毁其宗庙’（即哑谜谜底之一：《四书》二句），你公台鼠目寸光，油水易就下，只能算这个‘目金钱作人’（即哑谜底之二：漳州讽刺性俗语）。就叫你们相依为命吧!”说罢便把带来的写有“文章千古，刀剑无情，国祈正气，轩昂丈夫”（藏头谒语，隐“刘国轩”）的白柬帖连同“钱人”压在马快身上。此时公爷府中埋伏的刀斧手冲了出来，大喊：“活捉海贼啦！”公爷街上这下子就乱了，围观的百姓哭爹叫娘，叫苦连天，就像是炸了锅的无头苍蝇四处乱窜，甘辉、万礼抽出合子刀、铁尺杀了前面的几个清兵，刘国轩护着国姓爷，顺手甩出一包东西，只听“轰隆”一声巨响。一阵白烟升起，久久不散，“嗖”的一声中间升起一支响箭，在空中爆炸，放出七色火光，煞是好看。四人乘乱往渔头庙跑去。 黄梧在府中以为国姓爷不敢入城破谜，方才得意洋洋地吃起“蚵仔面线”（漳州城风俗元宵节有吃蚵仔面线的习惯，谓之云：“蚵仔面线捣，好人来相交。”）听到前面守楼清兵来报，吓了一跳，手中的碗都掉到地上。缓过神来急忙命令传令关闭四门，活拿朱成功。黄梧脱下箭服锦袍，披挂上马，带了亲兵冲出府门，往东门就追了过来。来到东门文昌门月城，东门守军回报未有任何人出城，黄梧急忙调转马头，领头就往南门追来。谁料人马来到市仔头，忽然天上飞下一张大网，上面布满小刀，只听得冲在最前面的几匹战马长嘶一声，早已是人仰马翻，后面赶来的清兵好不容易解开了渔网。但见网上写满了：“倒也，倒也！”原来这是国姓爷手下布置的机关，战马绊倒了绊马索时候同时牵动了渔网罩下，此时黄梧早被柳叶小刀划得满脸血流，头也被马踏得鲜血淋淋。黄梧则枉费心机，自讨其辱，气得七窍生烟，暴跳如雷。一时又看到渔网上的一根长绳还挂了一个牌子，上写着：“合手拿！合手拿！”登羞愤交加，大叫一声背上的金疮崩裂，昏死了过去。张缙云连忙命人将黄公台抬回公爷府中。 话说两头，国姓爷、刘国轩四人来到渔头庙谜棚会合手下的精悍士兵，边打边撤。在刘国轩引领下躲进了东桥亭下的大榕树，上了在那里等待接应的小船，顺着东濠来到东闸口，刘国轩叫开了铁栅门，众人早已登上南门溪的五帆船顺水而下，途中虽有黄梧的伏兵杀出，无奈周全斌已然布置好各路接应人马击退，更兼刘国轩路途了如指掌，不到一两个时辰就过了狮象把水口，到了海澄。欲知后事如何，请听下回分解。]]></description>
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		<title>龙溪神异记</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>reiyunhe</dc:creator>
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		<description><![CDATA[第一回&#160; 楔子 古诗一首：漳北遥开郡，泉南久罢屯。归寻初旅寓，喜作旧乡邻。 好鸟鸣檐竹，村黎爱慕臣。土音今听惯，民俗始知淳。 烽火无传警，江山已净尘。天开一岁暖，花发四时春。 杂卉三冬绿，嘉禾两度新。俚歌声靡曼，秫酒味温醇。 锦苑来丹荔，清波出素鳞。芭蕉金剖润，龙眼玉生津。 蜜取花间露，柑藏树上珍。醉宜薯蔗沥，睡稳木棉茵。 茉莉香篱落，榕阴浃里堙。雪霜偏避地，风景独推闽。 辞国来诸属，於兹缔六亲。追随情语好，问馈岁时频。 相访朝和夕，浑忘越与秦。功成在炎域，事定有闲身。 词赋聊酬和，才名任隐沦。呼童多种植，长是此方人。 此诗为唐代开漳军谘祭酒丁儒所作，单言漳州府南国之风物。且说漳州府禹贡扬州之域，星纪斗牛, “ ……控引番禺，襟喉岭表,地极七闽，境连百粤。左衽居椎髻之半，可耕乃火田之馀。原始要终，流移本出于二州：穷凶极暴，积弊遂逾于十稔。”盖自唐以前，漳因未隶版图。旧为闽越属地。汉平闽粤以其地属会稽，终汉之世，未尝建郡。晋宋以后，始置晋安。其时负山滨海，大江南旋，群山北顾，提封四接，壤坼交错，地当闽海粤区，王化未及，夙称难治。其初惟荒檄如也，况漳在七闽之外，山蛮海寇，豺狼鲸鳄之所盘。陈王之父子屏辟而镇定之。唐高宗总章三年，玉钤卫翊府左郎将陈公讳政以朝议大夫，统岭南行军总管。平泉潮间獠寇，至云霄江，曰：“此水似清漳。”因以名州。仪凤二年，元光随父入漳，父卒，代领其众。以轻骑剿擒广寇陈谦等岭表，奏置漳州于泉潮之间，增闽为八韶，即以元光为刺史。乃剪除棘，招集流亡，治陶埴，通商贾，劳来安定。景云二年十一月，蛮寇雷万兴、苗自成、朱艾在潮作乱，元光往御，轻骑讨贼，众奄至，没于阵，郡民巷哭。事闻，诏赠豹韬卫镇军大将军，封临漳侯，谥忠毅，立庙，赐葬，有宋封灵著顺应，昭烈广济开漳圣王，历几百年祭血未尝一日干也。陈王宣力皇室，扫荡寇虐，奋不顾身。使遵海而南，咸奉正朔。化蛮貊之俗为冠带之伦，其有功于漳最大。缵承先业，克咸厥勋，且战且耕，以养以教，贤亲乐利，传子及孙。自高及宪，历唐室十君，自总章至贞元，历年百有七十。使海隅之民不被兵革，扶老携幼，得终其天年。 有宋绍熙，朱文公守漳，力倡理学，大为兴革，陈北溪、王东湖两先生相与倡明道术，风俗始化，民风为之一变而有“海滨邹鲁”之美称。自玉钤建郡，紫阳过化，治理益隆，文物逾盛，科第文章，抗衡上国。明朝以来士大夫尚才华，工文翰，唐泰、林震、陈真晟、蔡烈、周瑛、林雍、黄道周相继名于当世。然域中向多名山，神明所栖，羽人萃止，梁山记董奉之游，九侯传夏后之祀。此间古为闽越文身之地，酷信神鬼，崇尚祭祀，自城邑至村庐宫庙之有名号者，至不一不可胜数。缁黄所处，金碧辉映，祠庐塔庙，雕绘藻饰，琳宫绀宇，遍于境内，钟声佛号闻十里,路上行人半是僧。释有百岩怀晖、三平义中、罗汉桂琛、大觉怀琏传见心明性之道，道有董君异、葛稚川、陈泥丸、白玉蟾演清净无为之法，朱文公赞道：“此地古称佛国，满街都是圣人。”漳地为宇内奥区，地气暑热，原隰饶沃，茶笋山林之饶遍于天下，鱼盐唇蛤巨富青齐，土沃宜稻，一岁三熟，数口忘饥。漳州闽会之南，此号乐土。 &#160;&#160;&#160; 明季崇祯年间天呈异象，有启明星二颗并起相联，十余日乃灭。九年夏六月，太白经天。十一月，大雨雪，积水厚一尺，牛羊草木多冻死。十三年正月初一日，月食。闰正月，响雷，连阴至三月初一日乃止。是年，大疫。十五年秋八月十四日夜，月明如昼，半空有声如大鸟号，视之无物。十七年甲申流贼李自成陷燕京，明帝自经崩于万岁山，明亡。是年夏四月，大清起兵入关，三桂出迎，破贼于山海关。五月拥立后金汗福临登基，国号大清，改元顺治。大封吴三桂为平西王，洪承畴经略江南四省，下薙法令，汉民拒遵清制，揭竿而起，扬州血洗十日，嘉定为止三屠。时福王自称监国于南京，旋被执归京师。众拥立唐王聿键于福州，改元隆武。贝勒博洛师自浙江下福建，郑芝龙撤仙霞关守，兵不为备，唐王坐是败被俘于汀州。博洛师次泉州，书招芝龙，芝龙率所部降。芝龍长子本名森，字大木，入見隆武，對答如流。隆武撫森背曰：“恨朕無女妻卿！”遂賜姓，兼賜名“成功”，封為御營中軍都督，儀同駙馬、宗人府宗正。自此中外咸稱國姓。 赐姓成功年少，有文武略，拔出诸父兄中，近远皆属目，于是据金厦两岛，乃改中左所为思明州，设六官理事，分所部为七十二镇；遥奉桂王，承制封拜。南征漳潮，北伐江浙，各地义军归者如蚁附，由是称雄于东南。欲知后事如何，且听下回分解。]]></description>
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		<title>林前岩游记</title>
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		<pubDate>Mon, 11 May 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[摩尼教]]></category>
		<category><![CDATA[斋姑]]></category>
		<category><![CDATA[斋教]]></category>
		<category><![CDATA[明教]]></category>
		<category><![CDATA[林前岩]]></category>
		<category><![CDATA[菜姑]]></category>

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		<description><![CDATA[漳州城南约二十里天成山上有一座名为“林前岩”的寺院，当地也叫做“乌石岩”。 乌石岩寺地处太湖山北面环兜，古木参天，翠竹围绕，环境十分优美，有著称乌石岩“八胜致景”，即曲松迎客、鸣玉映泉、花径沁春、空竹掩门、沉香征古、红楼夕照、古梅鉴真等八景。漳州周围的人们都清楚这里主要供奉的是闻声救苦的观音佛祖。 沿着长长的登山石阶路来到岩寺的庙门，弯弯的月门上写着“乌石岩”三个黑体大字。进入寺门，就是一个庭院，前面林前岩主殿“大悲宝殿”建在双层的高台之上，一字排开带廊“五间起”。中间的堂屋上主座上是观音佛祖，两边肋侍善财、龙女，前面的桌子上供奉着大肚弥勒尊佛，左次间供着郑崑贞和伽蓝菩萨，右次间则是地藏王菩萨、道明法师和闵公长者，廊前檐下挂着刻着“三官大帝”字样的“三界公炉”。大殿右边还有供奉有应公妈、案公案妈的独立小庙。大殿的左手边是一列简易的护厝，我母亲姑姑生前修行的静室就在此列最前一间昏暗的房子里，也是她最后安息的地方。右手边则是一座红色烟炙砖修建的考究的双层楼房，楼上供奉观世音菩萨，但是二楼的厅门上写着“斗姆元君”，一楼大厅也是供奉“林前岩师祖”，楼下檐下还供奉着四海佛祖，关圣帝君，地藏王菩萨。楼的右手边一间光线很差的房间里则奉祀“瑶池娘娘”。从大殿的左侧上山还有后来新建的殿宇供奉三平祖师、关圣帝君等神。大殿后面则是供奉三世诸佛、文殊普贤的大雄宝殿。殿前还特别搭盖了一个供奉“玉皇赦罪大天玄穹高上帝”香炉的台子，俗称“天公炉”。寺院周围古木参天，郁郁葱葱。寺前还有一条从左侧顺着山势潺潺而下的山涧，涧边更是芳草萋萋，树木繁盛。 　　从现在残存下来的台基和石质建筑构件推断，应该在现在的大殿之前的第二层石台上原本还有一座殿堂，可惜早已不见了。当地的老人家都说那是清朝时候官兵围攻乌石岩寺的结果。此山最有特色的地方就是在这里修行的都是一些被称为“斋姑”的女性，她们出家居住在山上的斋堂跟随自己的师傅修行，各有传承。普遍的打扮都是梳着朝天的发髻，身着灰色的长衫，腿着旧式的鞋袜。相传早在1907年，漳州城里发洪水，吴氏母女抢浮木逃命（母称“四海仔”，女儿名“吴荣昌”）流浪移居乌石岩食斋拜佛，名传乡里。尔后，续缘信徒日益增多，至抗战时期达70余人。在周围的这些静室，包括吃饭的斋堂中都有供奉一些林前岩历代往生的斋姑的塑像，塑像多做成趺坐莲花姿势，形象都是按照往生斋姑的容貌雕塑而成。其中最多的地方就是红砖楼前的四海佛祖，据说她们的金斗就埋在桌子底下的土地中。]]></description>
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		<title>照莲岩石联</title>
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		<pubDate>Tue, 05 May 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[照莲岩]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;&#160;&#160; 今日虎伯居士处闲聊,悉“五一节”虎嫂众人往游东郊岐山照莲岩。愚观其所摄照片，得见洞前旧凉亭早已倾颓，惟遗石柱其右者断为数节，惜其上刻字，可合为楹联一付，恐日久堙没荒草之中，故录于此，以志之： &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 道光癸未年菊月 &#160;&#160;&#160;&#160; 石壁洞天开石室 &#160;&#160;&#160;莲岩法象照莲池 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 岭东邑庠生蔡振□敬题 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;太学生&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;振□&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;按《志》载：“岐山有岩，幽邃绝尘，明陈天定读书于此”。不知何处。岐山之下，有照莲岩与云洞、仙亭、瑞竹、聚奎、青云、石室，称为外七首。此其一也。&#160; &#160;]]></description>
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		<title>摩尼教在漳遗绪考第一</title>
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		<pubDate>Tue, 05 May 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[摩尼教]]></category>
		<category><![CDATA[明教]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;&#160;&#160; 漳州方言有这么一句话——“番仔番踟蹰，放尿洗浑身（厮）。”意思指的是不懂得规矩的人一味地按照自己的想法做出贻笑大方的事情。一直以来都无法理解这句话的典故。随着自己的成长，过了而立之年考证之于大人，终于一天有了对它的领悟。 &#160;&#160; 其实我认为这句话所讲的人物做法应该是摩尼教信徒的一种异于中国习惯的行为。研究历史和宗教文化的人都清楚地知道：自古以来福建的海上交通发达，与海外世界交往频繁。由于中西交通的贯通，一些西方人士来到福建沿海，也将他们的信仰带到了福建。摩尼教作为一种外来的宗教一样也在福建流传开来，特别是闽南下层社会有着深刻的影响。一直到明代以后仍有传布。摩尼教是公元３世纪在波斯产生的一种古代宗教，因其创始人摩尼（Ｍａｎｉ，公元２１８- ２７７）而得名。该教是在琐罗亚德斯教的基础上，又吸收部分基督教和佛教教义而成，其核心思想是“二宗三际”说。二宗即光明与黑暗，或曰善、恶两种神祇；三际指初际、中际与后际。摩尼教师根据中国文化善恶分明，扬善抑恶的特点，将古代摩尼教的教义概括成“清净、光明、大力、智慧”八个字，崇拜光明，反对黑暗，故宋代的摩尼教又被称为“明教”。因为摩尼教义中包含着善良、俭朴、友爱的道德观念，互助友爱的组织形式，又与人民群众的切身要求相符合。故入宋以后，摩尼教在广大农民群众中却受到了欢迎。迅速在东南民间传播、发展起来。明清以来由于该教的蜕变，渐渐融入佛教。　　据宋朝曾在福建做官的著名诗人陆游《渭南文集》记载摩尼教“以祭祖考为引鬼，永绝血食。以溺为法水，用以沐浴。其他妖滥，未易概举。”这个正是我们前面所讲的闽南俗语出处的典故。从这段史料描述使我们知道传入福建的摩尼教作为一种西亚的外来宗教有一些不同于中原文化的宗教习俗。以尿为洗浴之水，地处西亚一带是一片半沙漠半草原的干旱少雨地带，食用水尚且难得，于是游牧民族养成了以牲畜尿液为洗浴用水的习惯。“放尿洗浑身”本来是游牧民族的习惯，它和摩尼教一起传入福建，使得素称“海滨邹鲁”的闽南沿海一带民众深为不解，因此觉得海外番甸来的番仔不懂礼仪，野蛮愚鲁，居然以溺沐浴。随着摩尼教的消失，人们早已忘记它的由来，以至于剩下对他们的误解流传下来。]]></description>
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		<title>水漂来的太子爷</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Feb 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[江阳胜境]]></category>
		<category><![CDATA[新桥头]]></category>

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		<description><![CDATA[今天要讲的是新桥头忠圣殿里一尊大家都很熟悉的神灵---少年英雄李哪吒。新桥头忠圣殿（正德宫）的旧址本来位于南门溪北岸的东新桥桥头以东的江边码头上，据庙里的老人回忆，旧日的忠圣殿原本没有供奉此神，一年大水南门溪发大水，滔滔洪水中不时有鸡鸭猪狗的动物尸体，也有蕉竹树木荡漾着，帝君庙仔码头附近的竹排澳上有一道红光。大家以为是不是工棚里失火，走近一看，只见一尊神像卡在竹丛中。本乡善士赶紧用竹篙把竹枝扒拉开，让神像漂出去，不想神像漂出去不远在江上打了几个转又回到了岸边上的竹丛。众人啧啧称奇，莫非这位老爷和本社有缘？连忙将神像打捞上来，原来是一尊中坛元帅李哪吒。闽俗：“石狮无言而称爷，大树无故而立祀，木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑鬼，一唱百和。酒肉香纸，男女狂趋。新桥头里社的弟子既然认定太子爷不肯离去，大家就把这一尊神像请到了帝君庙仔的二楼。 这旧庙分为两层：一楼原来主要供奉关圣帝君、关平、周仓，因此庙宇俗名至今仍为“帝君庙仔”。又因为这里是新桥头最热闹的码头，水上交通便利，很多船只在这里停泊靠岸，为了祈求航行平安顺利，帝君庙仔也同时供奉着漳州府独有的水神---水仙尊王。二楼除了仓储作用还横列着几条案桌，供奉一些杂乱无章的神明雕像，甚至有些不是那么完整，都是历次洪水之时从江里打捞上来的不知所来，不知所之的神明。在二楼一同接受新桥头众弟子的供养。却说这一尊太子爷来到了帝君庙仔以后有求必应，凡有所祷无不立验，为了方便大家的朝拜庙里的董事就把他请下楼来供奉在帝君公面前。这样才有了现在的格局。]]></description>
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		<title>漳州抗日宣传歌</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#160;&#160;&#160; 听以前奶奶讲起的民国时代抗日期间社会各界支持抗日，学生在上课前来到大街上义卖油条，把赚到的钱支援抗战。这首就是街头爱国学生吆喝叫卖的宣传歌。 &#160;&#160;&#160; “汉奸汪精卫，叛国犯万罪。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 抓来下油鼎，炸做油炸桧。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 碧君汉奸婆，。。。。。。 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 袳镭买少条，晚来着呷无。”]]></description>
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		<title>颜厝水流公妈的故事（原）</title>
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		<pubDate>Wed, 31 Dec 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[白莲花上的月光]]></category>
		<category><![CDATA[水流公]]></category>
		<category><![CDATA[流仔公]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;&#160;&#160; 漳州附近的很多地方都有供奉“水流公妈”的习俗，人们俗称“流仔公、流仔妈”。南河之滨的颜厝镇地方有一个村社叫做“丹洲”，村里的码头边有一座很小的庙宇，供奉的就是流仔公，据说是清朝的一位巡按大人流到了这里，善良的人们从水中捞起并埋葬了他的尸体，建了小小的庙宇供奉“水流公”的神牌，据传灵验异常，因此香火旺盛。民国年间有一名土匪头来到了村社，他说，流仔公很灵验，求什么都会应验。我没有看过男人怀胎生孩子，他能让查铺人生产嘛？说过这些话以后不久这个土匪头的肚子一天一天慢慢地大起来，而且还有病囝的情形。他又惊又气，怎么我怀胎了怎么生孩子啊，这回糗大了。于是他想到肯定是丹洲的流仔公在作弄他。他挺着大肚子，气汹汹地带了一大堆的弟兄再一次来到了丹洲流仔公庙。手提大刀准备手起刀落劈了流仔公的神位。就在他冲到庙门口时候，觉得自己的肚子疼痛难忍，他的弟兄们都说大哥恐怕要生了，急急忙忙在庙前埕中用“箇笞”围了起来。请来“拾姐”（稳婆），不一会儿功夫就听到孩子哇哇的哭声。那个土匪头子也在那刻一命呜呼。自此远近的信众更加坚信丹洲流仔公的威灵。 &#160;&#160;&#160; 丹洲的流仔公是地位比较高人死后为神。相反在颜厝镇庵前也有一处流仔公妈，这一处埋葬的是一位查某嫺(婢女)，但是也很灵感，有求必应。在她的庙前有沙浦上一泓清泉，前来祭拜的人只要喝了这个水就能治愈百病。有一些皮肤升疮长疥的，也都是一洗疗之，所以也是门庭若市。漳州府城里的道台夫人听说此事，也赶到古县来烧香祈福，结果她拜过之后这尊流仔妈就没有以前那么灵感了。原来是婢女本来地位低下，受不起道台诰命夫人的施礼祭拜，结果就败落了风水。]]></description>
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